11、人们群众是历史的创造者。
在历史发展中起着决定作用首先，是社会存在和发展的物质财富的创造者其次，社会精神财富的创造者再次，是社会变革的决定力量。
是创造社会历史的决定力量，但是，创造历史的活动是在一定历史条件下进行的。
首先，受到现实的经济、政治、思想文化状况的制约其次，创造历史活动的性质、内容和发展方向受此一时代的生产方式的制约。
再次，自觉程度不同，特别是科学文化水平不同，制约着历史的创造。
12、真理和谬误的辩证关系。
真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映谬误是客观事物及其规律在人的意识中的歪曲反映存在着既对立又统一的辩证关系。
一方面，真理和谬误是相互区别、相互对立的。
另一方面，相互依存，在特定的条件下可以相互转化的。
特定条件和范围;发展的;全面的谬误也是具体的有特定的条件和范围的;失败是成功之母;更加深刻的认识真理，自觉地完善和发展真理总之，在人类认识的过程中，真理与谬误总是相比较而存在，相斗争而发展的，这是人类认识发展，当然也是真理发展的一条基本规律。
13、群众路线和群众观点的内容。
群众观点是无产阶级政党的根本观点，包括：相信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，向人民群众负责的观点，向人民群众学习的观点。把群众观点贯彻到具体工作中去，就形成了群众路线。路线是无产阶级政党的根本政治路线、组织路线和领导方法，它的主要内容：一切为了群众、从群众中来，到群众中去。
14、矛盾是事物发展的动力。
事物发展的动力，在于事物内部的矛盾性。
同一性和斗争性在事物发展中的作用同一性的作用：
第一、矛盾双方相互依存，是事物保持相对稳定性，为事物的存在和发展提供必要的前提。
第二、矛盾双方互相吸取有利于自身的因素而得到发展。
第三、矛盾的同一性规定了事物向着对立面转化的基本趋势。
斗争性的作用：
第一、在事物量变过程中，斗争推动矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化，为质变做准备。
第二、在事物质变过程中，斗争突破事物存在的限度，促成矛盾的转化，实现事物的质变。
矛盾着的对立面又统一、又斗争，由此推动事物运动发展。
15、何谓辩证的否定观，与形而上学的否定观有何区别。
第一、辩证的否定是事物的自我否定。即它通过事物的内在矛盾运动而自己否定自己，并通过自我否定而实现自我更新、自我发展。
第二、辩证的否定是事物发展和联系的环节。
第三、辩证的否定是事物发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物的既克服又保留，是杨弃。
形而上学否定观与辩证否定观是根本对立的。
首先，它否认事物内部的矛盾及其变化，认为否定不是事物的自我否定，而是外力强加给事物的，是主观任意的否定;
其次，形而上学否定观把否定看作是发展和联系的中断，是绝对的否定，是对原有事物的彻底抛弃，简单的消灭;
再次，否定观否认客观事物自身是肯定和否定的对立统一，因而孤立地、绝对地看待肯定和否定。
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